מעשה רקח על הלכות פסולי המוקדשין יג:א

שלשה מחשבות וכו' ויחשב שהוא לשלמים. פשטן של דברי רבינו דאין צריך שום דיבור אלא במחשבה בעלמא קאמר וכן נראה מדברי הרב בעל החינוך פרשת צו אמנם רש"י והתוס' והסמ"ג הביאם המל"מ ז"ל ס"ל דבעינן דיבור ולא קרינן מחשבה אלא לאפוקי מעשה דלית בה וכ"כ הרא"ש בהל' ס"ת הביאו הרמ"ע מפאנו בפי':

וזבחים שחשב בהן מחשבה זו וכו'. לשון זה כתבו בחוץ למקומן ובחוץ לזמנן אמנם בשינוי השם לא כתב כן מפני שאינו נוהג בכל הקרבנות וגם דשם פיסול בעלמא קאמר וכמ"ש מרן ז"ל ודברי המשנה דעלו לבעלים וכו' ביארו רבינו רפט"ו: