מעשה רקח על הלכות שבת כח:יז

אין סומכין וכו'. משנה שם אין מודדין אלא מן המומחה ריבה למקום אחד ומיעט למקום אחר שומעין למקום שריבה ריבה לאחד ומיעט לאחר שומעין למרובה ורש"י והתוס' ז"ל מפרשי לה באופן אחר שלא כדברי רבינו. ועמ"ש רבינו שומעין לו בתחום שריבה כוונתו דאפילו למקום שריבה שומעין דהוי לקולא וכל שכן אם מיעט והכי איתא להדיא בגמ' דף נ"ח ופשוט הוא ועיין למרן ז"ל ובפירוש המשנה כתב רבינו וז"ל שומעין למקום שריבה פירשו אותו בתלמוד שאם אמר שבכאן הוא תחום שבת והוא פחות מן השיעור שהיינו חושבין או אם אמר שבכאן תחום שבת והוא יותר ממה שהיינו חושבין כמו שנאמין אותו ונסמוך עליו שיהיה המקום פחות ממה שהיינו חושבין כמו כן נסמוך עליו שהוא יותר ממה שהיינו חושבין קודם לכן וכו' ועיין להרב ב"י סי' שצ"ט. ומ"ש בספרי רבינו ובלבד שלא ירבה יותר ממדת אלכסונה של עיר. בנוסח אחר כתב יד ובלבד שלא ירבה יותר ממדת אלכסונה לאלכסונה של עיר והיא נוסחא יותר מדויקת.