מעשה רקח על הלכות שבת כו:ט

דלת שהיא של לוח אחד. בנוסח אחר כתוב דלת שהיה לה לוח וכו' ונוסחתינו נראית עיקר. והיינו דלת אלמנה דאיתא התם ואמרו מאי היא איכא דאמרי דחד שיפה ואיכא דאמרי דלית ליה גשמה ופי' רש"י דחד שיפה העשויה מקרש אחד דהכא ודאי מחזי כבונה וכו' גשמה בריחין המחברין אותה ע"כ. והרי"ף ז"ל גריס כישאמא ומפרש אסקופה תחתונה שאין לה כן [מלשון כן ממעל שהוא לשון מושב] ופסק רבינו כשני האיכא דאמרי להקל ועיין להרב המגיד והרב מגן דוד [ט"ז] סי' שי"ג ס"ק ד' ומ"ש בספרי רבינו ואם יש למטה אשקופה נועלין בה בנוסח אחרמחקו כל אלו התיבות.

וכן נגר וכו'. משנה שם ופירש רבינו שם נגר היא קורה שעושין אותה בשתי וערב ונותנין אותה בדלתות ונועלין בה השערים ועניינו כמו בריח לפי שהוא מבריח מן הכותל לכותל. וקלוסטרא דמות רמון או מרובעת וכיוצא בזה ממה שיורה עליו שהוא כלי ואינה קורה בעלמא וכו' ע"כ. ויש נוסח אחר בדברי רבינו שכתוב בה אין נועלין ונראה שהיא גירסא מוטעית וצ"ל נועלין כגירסתינו ועיין להרב ב"י סי' שי"ג.