מעשה רקח על הלכות שבת כו:ג

חרס קטנה וכו'. שם ומסקנא דרבא כדברי רבינו ואם תאמר מי עדיף חרס קטנה שהוא שבר כלי מכיסויי כלים דאין ניטלין אלא אם כן תורת כלי עליהם וכמ"ש רבינו פרק כ"ה דין י"ג וי"ל דכיון שזה מתחילתו היה כלי כל עוד ששבריו ראוים לא חל עליה איסור אבל כיסוי הכלים שמעולם לא היה שם כלי עליו גרע מזה ואין ראוי לטלטלו מצד עצמו כל עוד שאין שם כלי עליו וכן כתב הר"ן ז"ל והוא פשוט וכן צריך לחלק בדברי רבינו שם מדין זה לשברי כלים שכתב שם עיין עליו. ויש נוסח אחר שכתוב בדברי רבינו כך חרס קטנה מותר לטלטלה ואם זרקה לאשפה אסורה ואפי' ברה"ר וכו'.

מגופת חבית וכו'. שם ופירוש שהחבית עצמה נתכתתה וכ"כ רש"י והר"ן והוא פשוט מדקתני היא ושבריה.

כלי שנתרועע. אף דבגמ' בברייתא קאי אמגופת חבית נראה דרבינו סבירא ליה דלאו דוקא אי נמי דגירסא אחרת היתה לו בזה.