מעשה רקח על הלכות שבת כה:כג

אסור לבטל וכו'. עיקר הדין כבר ביארו רבינו בפ"ה דין י"ג. ומ"ש בספרי רבינו מפני שהוא כסותר בנוסח אחרמחקו אלו התיבות ונראה שיש להגיה ומ"ש לפיכך וכו' נתבאר דף נ'.

ועל מ"ש רבינו אבל כופה וכו' הראב"ד ז"ל כתב בירושלמי ובלבד שלא יגע בביצה והרב המגיד ז"ל כתב עליו ולא ידעתי טעם וכי המוקצה והנולד אסור ליגע בהם כל שאינו מנענען הא ודאי לא ואפשר שמא ינענע הביצה ע"י הכלי ע"כ. וכן פירש הרב ב"י סימן ש"ח דכל מוקצה נגיעה בלא טלטול שרי.