מעשה רקח על הלכות שבת כה:יג

כל כסויי הכלים וכו'. מבואר במשנה ובגמרא דף קכ"ו והראב"ד ז"ל השיג על רבינו בדין כיסוי התנור וכו' ושוב הליץ עליו משום דמפרש דברי רבינו דבתנור תלוש איירי ואף על פי ששוליו מחוברין בקרקע וכתב הרב המגיד ז"ל דהכי דייקי דבריו שכתב כגון חבית הטמונה וכו' דמשמע דוקא בשביל שהיא משוקעת בארץ משא"כ התנור ובזה כו"ע מודו וכו' ע"כ. וקשה קצת דא"כ כי קאמר התם דף קכ"ה כמאן מטלטלינן האידנא כסוי דתנורי דמתא מחסיא דאין להם בית אחיזה כמאן כר' אליעזר בן יעקב ואם כדברי הרה"מ דת"ק ורבי יוסי מודו בהא לימא כמאן ככולי עלמא וכעין זה כתבו שם התוספות אלא דהנהו לא מחלקי בין תנור לכלים דחברינהו בארעא ויש ליישב דקאמר הכי משום דראב"י קאמר לה להדיא ומבואר עוד דרבינו לא פסק כלישנא אחרינא דף קכ"ו או דלא הוה גריס ליה ודו"ק.