מעשה רקח על הלכות שבת כ:ד

ומותר למכור וכו'. שם דף ט"ו כדברי רבינו ועיין בדבריו פי"ח הל' ט"ז וי"ז.

ולא ימכור סתם וכו' שמא ישהא וכו'. דקדק רבינו בדבריו שמא ישהא אותו ויעבוד בו דמשמע שכבר הוא מפוטם וכדברי רש"י ז"ל שם דף ט"ז וכמו שאמרו שם אמר רב אשי אמר לי זבידא בר תורא משהינן ליה ועביד על חד תרין ופירש רש"י זבידא פטם היה. בר תורא שור שפיטמוהו משהינן ליה עד דכחיש ע"כ. והתוס' ז"ל לעיל ד"ה אימור וכו' כתבו בשם ר"ת דשור של פטם לאו מפוטם עדיין הוא אלא עומד להתפטם וכו' וקשה טובא לפירוש זה דלקמן אמרינן של בית רבי היו מקריבין שור של פטם ביום אידם ופירש רש"י מקריבין מס ודורון למלך ע"כ. דמשמע ודאי שהיה מפוטם כבר ולפי' ר"ת איך יקובל לפני המלך שור כחוש העומד להתפטם וכן הקשה הלח"מ ז"ל ופי' רש"י נראה מוכרח דקאמר בתר הכי חסר ד' ריבבן וכו'.