מעשה רקח על הלכות שבת כ:י

לא תצא בהמה וכו'. ברייתא דף נ"ח כלשון רבינו ובנוסחת ויניציאה ואמשטרדם אין שם בזוג שבצוארה אמנם בנוסחא אחרת איתיה וגם בברייתא שלפנינו איתא הכי ובגמרא נמי מסיק דזוג שבצוארה אסור דילמא מפסיק ואתי לאתויי ומוכרח שיש להגיהו וגם רבינו בפירוש המשנה הזכיר זוג שבצוארה שהוא פעמון ועושין כן כדי שישמע קולה בעת מרוצתה ע"כ.

ולא ברצועה וכו'. שם בגמרא דף נ"ד ופירש שם רבינו רצועה שברגלה עור שקושרין ברגלה כשפרסתו סדוקה עד שתדבק. סולם שבצוארו פירוש עצים שעושין כמו שתי וערב על צואר החמור כדי [שלא] יחזיר ראשו לגבו לחכך חבורתו אם יש שם חבורה וכו'.

ואין חמור וכו'. משנה וגמרא דף נ"ב ופי' רבינו שם מטוטלת חתיכת בגד קשורה בזנב הבהמה לסימן או לסגולה לשום דבר. ועקוד קשור היד והרגל יחד והרגול הוא שיכפפו היד על הזרוע ויקשרו אותו וכו' ועיין בזה להרב כנסת הגדולה סי' ש"ה בהגהת הרב ב"י. ומ"ש בספרי רבינו בכרבשתו. בנוסח אחר ברכשתו. ובנוסח אחר בכרשתו. ובנוסח אחר בדבשתו.