פטורים מכלום וכו'. לשון זה משמע שיש קצת איסור וכמ"ש מרן ריש פרק א' ומדכתב אחר זה שכולם ברשות הביאו דר"ל דהותר מפני פקוח נפש משמע דאין בו שום צד איסור כלל. וצריך לומר דטעמא דברשות הביאו לא אתא אלא לפוטרו היכא דהביאו בזה אחר זה או הבריא בראשונה אמנם לעולם על כל פנים שום צד איסור עשו וקל להבין.