המוח עצמו שניקב. מרן הקדוש כתב שהגירסא הנכונה שנרקב אמנם רש"ל שם קיים הגירסא שלפנינו שניקב וכתב שכן מצא בגירסאות מדוייקות עיין עליו. ובבעיית רבי ירמיה דלא נפשטה פסקה רבינו בריש פ"ט שהוא ספק ולחומרא וכיון שאפי' בעיקר הדין הוי ספק לא רצה רבינו לבארו בדין המוח שנלמד מחוט השדרה וק"ל.