מעשה רקח על הלכות שחיטה יד:ח
Maaseh Rokeach on Ritual Slaughter 14:8 · מעשה רקח על הלכות שחיטה · free full Hebrew text
Open in the reader →דם הניתז וכו'. להשגת הראב"ד ז"ל עיין להתוס' שם שדברי רבינו נכונים ומשמע דצריך לגרור הדם מעל הסכין וליתנו על גבי עפר לכסותו דהא קי"ל כההיא דרב נחמן עיי"ש.
אין חייב בכסוי וכו' הנה רבינו השמיט איזה חלוקות שנשנו שם דהיינו שוחט לע"ז וזו אפשר משום דמק"ו אתיא ונוחר ומעקר משום דהיינו שוחט ונמצא טריפה וקדשים בחוץ השמיטו ג"כ וכתב מרן ז"ל דהשמיטו משום דהוה משמע דקדשים בפנים טעונין כסוי והא ליתא כמו שנתבאר לעיל ע"כ. ואחרי המחילה הראויה דברים תמוהים הם דאיך הוה משמע דקדשים בפנים טעונים כסוי הלא לעיל דין ב' כתב רבינו שנוהג בחולין ולא במוקדשין וסתם מוקדשין הם בפנים דהא לא התנה בשיש בהם שום פיסול ומהיכא תיתי לן לפרש דקדשים שכתב לעיל היינו בשחטן בחוץ ותו דאיך הייתי טועה ומפרש דבחוץ מיירי הרי כתבו כאן להדיא ומה לו לרבינו לכפול הדברים ועוד דאם איתא השתא נמי תקשה הכי אמתניתין דקתני שנוהג בחולין אבל לא במוקדשין וקתני נמי קדשים בחוץ וא"כ בואו ונאמר דקדשים בפנים טעונים כיסוי וכבר כתב בס' אסיפת זקנים פ"ב דמציעא שאין לדייק בדברי רבינו יותר מדברי המשנה.
לכך נראה פשוט שרבינו לא חש לשנטעה כנ"ל אלא שרצה לקצר בדבריו כמ"ש בשוחט לע"ז ונוחר ומעקר כנזכר גם קדשים בפנים מכיון שכתב למעלה דכסוי הדם אינו נוהג במוקדשין א"כ בין בחוץ בין בפנים קאמר מכ"ש שהקדים כאן דאינו חייב בכסוי אלא דם שחיטה הראוי לאכילה וא"כ קדשים בחוץ פשיטא ודאי שאין ראוי לאכילה כיון שהם קדש ושחטן חוץ למקומן ודו"ק.
וכן חש"ו ששחטו וכו'. השמיט ג"כ רבינו חש"ו ששחטו ואחרים רואים אותם שחייבים בכסוי והוא שנוי ג"כ והיינו מן הטעם האמור דכיון שהקדים שהדבר תלוי בראוי לאכילה מכ"ש דמכלל הן אתה שומע לאו.