מעשה רקח על הלכות פרה אדומה יג:יא

ומדברי סופרין וכו'. לכאורה הדברים מגומגמים דמשמע דטומאת מי חטאת הוא מכח גזרת י"ח דבר דהבא ראשו ורובו כדאיתא פ"ק דשבת ואם זו כוונת רבינו קשה דכיון דגזרה זו היא בעלמא מהיכא תיתי דגבי מי חטאת לא יטמא וראיתי להמל"מ ז"ל שכתב שכוונת רבינו על השיעור דהגזרה היא בג' לוגין ובמי חטאת אפילו פחות מהם עיי"ש אך מ"מ דברי רבינו סתומים ושם הביא עוד משם מהר"י קורקוס ז"ל דלעולם מפני הגזרה הוא אלא דהו"א כיון דעיקרא אינה אלא גזרה מפני שהיו אומרים לא אלו מטהרים אלא אלו משמע דכהאי גוונא לא שייך גזרה ולא שכיחה קמ"ל וכו' עיי"ש ועיקר הגזרה ביארה רבינו רפ"ט דשאר אבות הטומאות עיי"ש: