מעשה רקח על הלכות קריאת שמע ב:יג

ספק קרא קרית שמע וכו'. שם דף כ"א וכרבי אליעזר וכתב הרי"ף ז"ל דכוותיה קי"ל דקרית שמע דאורייתא ודברי הרשב"א שהביא מרן ז"ל נראה דאינם מוכרחים עיין להפרי חדש סימן ס"ז ועיין מה שכתבתי אני הצעיר בעניותי בפ"ג דהלכות מילה בסיעתא דשמיא ועיין עוד להרב כנסת הגדולה ז"ל שם.

ומברך לפניה ולאחריה. עיין להפרי חדש או"ח סימן ס"ז שהעלה כמאן דאמר דאיסור ברכה לבטלה לא הוי אלא מדרבנן ושכן הוא דעת רוב הפוסקים ומה שאמרו המברך ברכה שאינה צריכה עובר משום לא תשא אסמכתא בעלמא הוא כההיא דסוף פ"ק דברכות הקורא לאברהם אברם עובר בעשה וכו' וכן כתב בחילוקי המנהגים סימן י'. מכל מקום יש ליזהר מאד מאד דמי סני איסור דרבנן.

קרא וטעה וכו'. משנה שם דף ט"ו ומלתא דפשיטא שאם טעה ודילג תיבות או פסוקים כשחוזר למקום שטעה יש לו לקרות משם ואילך על הסדר דאם לא כן הוה ליה קורא למפרע וכ"כ מרן בשם הרב מנוח.

נעלם ממנו וכו'. שם דף ט"ז אשכחיה לתנא דקתני קמיה דר' יוחנן קרא וטעה ואינו יודע להיכן טעה יחזור לראש בין פרק לפרק יחזור לפרק ראשון בין כתיבה לכתיבה יחזור לכתיבה ראשונה והכי מפרש לה רבינו והמפרשים פירשוה באופן אחר עיין עליהם.