מעשה רקח על הלכות קרבן פסח ח:טו

כבר ביארנו וכו'. כלשון זה כתב פ"ד דמעשה הקרבנות הל' ב' ופ"י הל' ח' ופ"א דקריאת שמע הל' ט' אמנם פ"ו דחמץ ומצה הל' א' ופ"א דמגילה הל' ג' ופ"ז דתמידין ומוספין הל' ז' סתם וכתב דכל הלילה כשר והנה לענין קרבן פסח והקטרת אימורין דעי"ז הוי נותר שלא כדין התורה הוצרך רבינו לבאר כי היכי דלישתמע דאם הגיע חצות ולא נגמרו יכול לאכול ולהקטיר כי היכי דלא ליתי לידי נותר דלכוונה זו נתן טעם בכולם כדי להרחיק מן הפשיעה וכן בק"ש על פי מ"ש במשנה ולמה אמרו עד חצות כדי להרחיק וכו' אמנם במצה ומגילה איידי דחביבה לא אתו למפשע וכן בקצירת העומר שהיא מסורה לצבור לא חיישינן שיתעצלו ולכך סתם הדברים: