מעשה רקח על הלכות אישות ה:י

גזל את האשה וכו'. שם ודף י"ג מסקנא דמלתא ולא נתבאר מדברי רבינו אם חייב לשלם לה הגזל אחר שנתקדשה ופשטן של דברים מוכחי דס"ל כפירש"י ז"ל שכתב דכי קבלתיה לגזל דידה בשם קידושין אחלתיה ע"כ הרי דסבירא ליה דמחלה לו על הגזל בהנאת תועלת הקידושין ואינו חייב לפרוע לה עוד שום דבר. אמנם הר"ן ז"ל הביא משם הירושלמי דאמרו שם רוצה היא מתקדשת ויהא חייב לה סלע ע"כ. ודע דבירושלמי שלפנינו לא מצאתי גירסא זו שם אך כתוב שם אהך מתניתין ש"מ מקדשין בגזילה דמשמע בכל מין גזילה וזה הוא הפך תלמודא דידן דמסקינן דאינה מקודשת אלא בגזל דידה בדשדיך מעיקרא ומ"ש בס"ה הרי את מקודשת בו בנ"א כ"י כתוב הרי את מקודשת לי בו וכ"כ שם לכל אלו שהזכיר רבינו ופשוט הוא: