מעשה רקח על הלכות אישות טז:כב
Maaseh Rokeach on Marriage 16:22 · מעשה רקח על הלכות אישות · free full Hebrew text
Open in the reader →אבל תוספת אין לה וכו'. נראה דאין בכלל זה הנדוניא שהכניסה לו דהרי הוא כחוב גמור ובפרט אם הוא בעין ועיין להה"מ ז"ל לקמן ודע שעל מ"ש הה"מ שהתוס' אינה מתנאי ב"ד שנאמר אעפ"י שלא נכתב כמו שנכתב הוא וכו' הוא מדין העיקר במקום שכותבין וכו' ע"כ. כתב עליו הרב מש"ל וז"ל ודבריו מגומגמים מה הוכחה היא זו שכתב שלענין תוס' היכא דידעינן שלא נכתב מדין ק"ו של עיקר במקום שכותבין דדיו לבא מן הדין להיות כנדון דהתם דוקא משום שנכתב ואיננו וצ"ע אכן כוונתו ז"ל מבוארת אף שהדברים לא באו בדיוק דהן אמת דגרע מצד שנכתב ואיננו אך יש לו עדיפות גדול שהוא תנאי ב"ד ואיכא מ"ד דאף דלא נקיטא שטרא בידה גביא כמ"ש הה"מ לעיל וכ"כ הג"א מכח מימרא דר"י דהטוען אחר מעשה ב"ד לא אמר כלום ע"ש מכ"ש תוספת דחסר בו תנאי זה. והנה רבינו כתב דהתוס' אין לה בכל מקום אלא בראיה ברורה דמשמע אפילו במקום שכותבים והשתא הק"ו מתפרש שפיר דהשתא עיקר שהוא תנאי ב"ד אינה גובה (במקום שכותבין) אלא בראיה דהיינו השטר ותוספת דאינו מתנאי ב"ד אינו דין שלא תגבה בכל מקום אלא בראיה ברורה ונמצא דמה שנכתב ואיננו אינו מעלה ולא מוריד דראיה הוא דבעינן: