מקוה שיש בו ארבעים סאה וכו'. על מ"ש מרן לתמיהת הרא"ש ז"ל על דברי רבינו היה נראה עוד שאם שאב בכד לא הוציא מהמים הכשרים משא"כ בנותן סאה ונוטל סאה שנתערבו המים שהוציא הסאה בהכרח הוא מוציא מהכשרים ולכך לא נכשיר אלא עד רובו וההיא דמקוה נמי הו"ל ע"י המשכה ולקמן פסק רבינו דשאובה שהמשיכוה כולה כשרה: