מעשה רקח על הלכות מקואות ג:טז

בהמה שהיה השיר וכו'. אף דתכשיטי בהמה לאו בר קבולי טומאה נינהו כמ"ש רבינו פ"ח דכלים הל' ז' כבר תירצו בגמרא דהכא טעמא הואיל ואדם מושך בהם את הבהמה ושם הקשו והאיכא חציצה ותירץ רבי אמי בשריתכן ובמתניתא תנא במחוללין ורבינו לא ביאר זה דמפרש מחוללין דהיינו רפויין: