מעשה רקח על הלכות מקואות א:ג

אפילו חיברו בקרקע ואפילו קבעו במסמר. קצת קשה דהכא משמע דקבעו במסמרין ובנאו בקרקע לא ביטלו מתורת כלי ולעיל בפ' כ"ו דהלכות כלים פסק דאם קבעו במסמרין ובנה עליו טהור הן אמת דהתם בראוי למדרס קאמר דעדיין לא נחתא ליה טומאה משא"כ הכא שכבר נטמא ובא לטהרו ע"י קביעות ובנין דלא מהני אלא דכפ"ז אם כבר נטמא במדרס אפילו קבעו במסמרין ובנין לא מהני כי הכא וקשה קצת דקי"ל מעשה מבטל מיד מעשה כמ"ש רבינו שם פ"א הל' י' ותו דמאי שנא מסדין ועשאו וילון דטהור כמ"ש פכ"ג הל' י' שם ויש ליישב דשאני כלי חרס דגזרת הכתוב היא דאין בו אלא שבירה ועיין מ"ש פ"ח דמעשה הקרבנות הל' י"ד: