מעשה רקח על הלכות תרומות ה:ג

חוץ מן הזונין על החטים מפני שאינן אוכל אדם. הכי תנן בסוף פ"ב ומכיון שאינן אוכל אדם אלא ליונים כדאיתא בירושלמי פ"ק דכלאים אף שהם מין חטים כמ"ש שם א"ר יונה מין חטים הן וכו' ר"י אמר אף הארץ זונה הוו זרעין חטין ומסקא זונין והני זונין מדור המבול הם ולא חזו לאכילה אלא ליונים ע"כ וכיון דלא חזו לאכילה אין מחמיצין ונפק"מ אם נמצאו בתוך האורז בפסח אחר בישולם נראה דאין לאוסרם כיון שאינן אוכל אדם ובעיר הזאת נהגו לאוסרם ע"פ רבם נר"ו אך מן הדין נראה לענ"ד שאין בהם שום איסור ולא דמי לשאור שאסרה תורה אף שאינו מאכל אדם חדא דשאור עיקרו לאכילה ועוד שראוי לחמץ בו כמ"ש בפ' כל שעה ומימינו לא שמענו בשום מקום שיאסרו הזונין בפסח: