מעשה רקח על הלכות תרומות ד:יד

פועל שאמר וכו'. הקשה המל"מ ז"ל לגירסת רבינו שכתב מרן ז"ל דגריס בתוספתא כנוס ותרום מההיא דגיטין דף כ"ט דאמרינן דאף דאמר שקול חפצא והב גיטא ושינה ונתן הגט ולקח החפץ דלריש לקיש הגט כשר כיון שכבר נעשה רצונו שלקח החפץ וא"כ תיקשי לר"ל מברייתא זו דלמאי אצטריך לטעמא דאין הגורן נכנס אלא אם כן נתרם תיפוק לי דכל שכנס כבר נעשה רצונו וליכא קפידא במה שהקדים כנוס לתרום עכ"ל. ולענ"ד נראה אפשר דתרומה שאני דכתיב בה כן תרימו גם אתם מה אתם לדעתכם אף שלוחכם לדעתכם וכיון ששינה מדעתו של בעה"ב הוא דאין תרומתו תרומה להכי אצטריך לטעמא דאין הגורן וכו' והיכא דנראין הדברים דיש קפידא בדבר אז דייקינן לישניה ודאי כההיא דפ"ב דביצה דף כ' ההוא דאמר הבו ליה ארבע מאה זוזי לפלוני ולנסיב ברתי אמר רב פפא ארבע מאה זוזי שקיל וברתיה אי בעי נסיב וכו' טעמא דאמר הבו ליה ולנסיב אבל אמר לינסיב והבו ליה אי נסיב שקיל ואי לא נסיב לא שקיל וכן ההיא דשליח שהזכירו התוס' שם בגיטין דנראין הדברים שיש קפידא בדבר: