מעשה רקח על הלכות תרומות יד:א

חמשים תאנות וכו' ואם אין ידוע וכו'. כל דברי רבינו מבוארים במשנה פ"ד ובירושלמי שם אך לכאורה הדבר קשה לשמוע דכיון דידע שיש שם חמשים לבנות וחמשים שחורות כי לא ידע איזו של תרומה נפל מאי הוי ימנה השחורות לבדן והלבנות לבדן ואותה שנמצאת יתירה על החמשים היא של תרומה וכן יש להקשות בדין העיגולין שכתב רבינו בדין שאח"ז דכיון שיודע המשקל בקל יכול לידע איזו של תרומה נפלה ואין לומר דכיון דהוי מין במינו עכ"פ בטל ומקילינן בה טפי משאר איסורין שהרי התוס' יו"ט הביא משם רב אחד שהקשה לסברת רבי יהושע שמתיר מטעם שאם היה רוצה היה דורסן והוא מהירושלמי דהא אין מבטלין איסור לכתחילה ותירץ דה"מ להרבות בהיתר כדי לבטל האיסור אבל בכהאי גוונא שאינו מרבה אלא משנה האיסור מכמות שהיה וכו' שרי עיי"ש. ואנן קי"ל כר' עקיבא דאפילו זה אסור ודוחק לומר דלר"ע במציאות שלא ידע מודה הוא לרבי יהושע ויותר נראה לומר דהכא במאי עסקינן בשנאבדו מקצתן או אכלו מהם התינוקות עד דאי אפשר למיקם עלה דמילתא אף דמסתמיות הדברים משמע דבכל גווני קאמר: