מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות ט:כג

פת שאפאה עם הצלי וכו'. רבינו לא חש לבאר שאפאה בתנור משום דסתם אפייה בתנור והוא העתיק הלשון שהיה לפניו בתלמוד ומינה לדגים שצלאן עם הבשר דמתסר ג"כ איירי משום דריחא מילתא היא ודלא כמו שהבין הטור יו"ד סי' צ"ה וכמ"ש הרב ב"י והרב ב"ח ז"ל וראיתי להרב דרישה ופרישה ז"ל שם שהליץ בעד רבינו אף לדעת הטור אכן נראה שבחכמה עצומה הבין דפי' רבינו כן שנתכוון למ"ש הרמ"ך על רבינו וז"ל קערה וכו' עיי"ש אכן בדברי הרי"ף ז"ל פ' גיד הנשה מתורץ עיין שם ועיין לרבינו סוף פט"ו דלא קא שרינן אלא בדיעבד וכו'.