מעשה רקח על הלכות מאכלות אסורות יב:ה

גוי שנגע וכו'. נראה פשוט דלאו דוקא נגיעה בעלמא אלא אף אם שכשך כיון שהוא שלא בכוונה שרי דהא כבר הוכחנו לעיל דין א' שנגיעה בלא שכשוך אוסר היין עכ"פ בשתיה מיהא א"כ הכא דהוי שלא בכוונה נחתינן דרגא בהכרח.