מעשה רקח על הלכות בכורות ג:ח

החשוד על הבכורות למוכרן לשם חולין. רש"י והרע"ב ז"ל פי' מתני' דקתני החשוד על הבכור דהיינו שהוא חשוד להטיל מום בבכור כלומר ומוכרו בשם בכור בעל מום אמנם רבינו שכתב שהוא חשוד למכור בכורות לשם חולין משמע שהוא ענין אחר שמוכר אותו לשם חולין כלומר שלא היה בכור מעולם. ולא ידעתי מנין לנו חששא זו דמאי דנחשדו הכהנים אינו אלא להטיל מום וכמ"ש רבינו פ"ב הל' י"ז אבל למוכרו לשם חולין לא שמענו וי"ל דרבינו דקדק מדתנן החשוד דזה ניהו לחודיה ואם הכוונה על הטלת מום הרי כל הכהנים בחשדא זו לכך פי' דהכוונה שנחשד איזה פעם למכור הבכור לשם חולין דבזה לא נחשדו שאר הכהנים: