מעשה רקח על הלכות בכורות ב:ט

אמר אילו נפל וכו'. בגמ' אמר רב חסדא אמר רב קטינא לא שנו אלא דא"ל אלא אם כן היה בו מום אבל אם א"ל אם נעשה בו מום כמאן דא"ל זיל עביד ביה מומא דמי אמר רבא מכדי ממילא הוא מה לי היה מה לי נעשה אלא נעשה נמי ממילא הוא ולא שנא ע"כ ורבינו העתיק אילו נפל וכו' נראה שנתכוון לכלול היה ונעשה והרב לח"מ ז"ל הניחו בקושיא עיין עליו ומהר"ח שבתי ז"ל בעיגונא דאתתא דף י"א דקדק בדברי רבינו דבעינן שהיהודים יהיו מספרים ביניהם כך והגוי שמע וכו' לא שהיהודים מדברים עם הגוי עיי"ש ודקדוק נכון הוא על פי מ"ש רבינו בפירוש המשנה עיי"ש: