מעשה רקח על הלכות תעניות א:ט
Maaseh Rokeach on Fasts 1:9 · מעשה רקח על הלכות תעניות · free full Hebrew text
Open in the reader →כשם שהצבור וכו'. פירש הרב ב"ח ז"ל דכוונתו בלשון חיוב כמו שהוא הדין בציבור וכמ"ש לעיל ע"כ. ונכון.
כיצד הרי שהיה לו חולה או תועה במדבר וכו'. איכא למידק לישנא דתועה במדבר דמשמע דוקא תועה דנפיש סכנתיה אבל הולך במדבר לא ואמאי הא איכא נמי צרה מסכנת חיות רעות ולסטים ואפשר דהוא הדין אלא דלישנא דקרא נקט תעו במדבר בישימון דרך וכו' ואם כן קשה אמאי לא מנה גם יורדי הים שארבעתם חייבים להודות וכמ"ש רבינו פ"י דברכות והרב מעיל שמואל ז"ל כתב דהוא הדין אמנם נראה לענ"ד שהיותר נכון דאין יורדי הים בכלל וגם לא הולכי מדברות כגון בשיירא שבקיאים בדרכים ומכ"ש הולכי דרכים סתם דהגם שכולם צריכים להודות שאני הכא דבעינן שתהיה צרה לשעתה ממש ובזמנה ואה"נ דגם ביורדי הים או יודע שהוא בצרה כגון נחשול של ים וכיוצא פשיטא דחייב להתענות וכו' אלא שרבינו הזכיר אלו שהיא צרה מצויה לשעתה והכל לפי הענין.