מעשה רקח על הלכות תעניות א:יא
Maaseh Rokeach on Fasts 1:11 · מעשה רקח על הלכות תעניות · free full Hebrew text
Open in the reader →קבל עליו מבעוד יום וכו'. שם דף י"א ונראה פשוט דלא גרע מתענית שעות שכתב רבינו בדין י"ג והכא לא נחית אלא לומר דאינו נקרא תענית גמור דאין זה אלא בשקבלו מבעוד יום דוקא כמו שקדם בדין י' ושוב כתב ז"ל ואצ"ל וכו' שאין זה תענית כלל ובאמת תיבת כלל שכתב הוא מגומגם הרבה דמשמע דאפילו לתענית שעות אינו עולה ואמאי. הן אמת דעד השתא לא גלי לן דין תענית שעות ולא קעסיק אלא בדין תענית גמור וכיון שכן י"ל דלא חש לשנטעה בזה ותיבת כלל שכתב אינו אלא המשך לשון משום דגרע מהקודם. ואי דייקינן דבריו שלא כתב ונמלך להתענות כל היום מצינן למימר נמי דאה"נ דגרע וגרע מתענית שעות דלא אמרינן דין תענית שעות אלא במתענה בסוף היום מיהא עד הלילה דאז שייך טפי להתפלל ענינו במנחה כיון דבאמת אינו אוכל עד הזמן המוגבל לסתם תענית משא"כ אם יתענה איזה שעות מהבוקר ואינו משלים עד הלילה איך יאמר ענינו בבקר וכ"ש במנחה והוא אוכל אח"כ ביום ההוא ודייק נמי דלקמן כשהתיר רבינו לאוכל בבקר ואח"כ רוצה להתענות שאר היום דמשמע כל היום כולו מאז ועיין להרב לח"מ ז"ל שנדחק בזה והבין תיבת כלל שכתב רבינו דקיימא לחלוקא ראשונה שהזכיר.