מעשה רקח על הלכות עירובין ג:ו

כותל גבוה וכו'. מימרא דרב נחמן אמר רבה בר אבוה שם וגם בזה לא הזכיר רבינו שהזיז יהיה ד' על ד' דאיתא התם להדיא וגם הרב המגיד לא הזכירו והראב"ד ז"ל גריס לה ולכך השיג על רבינו עיין עליו גם שיטת רש"י אינה כדעת רבינו עיין להרה"מ ודברי הרשב"א ז"ל ועיין עוד להרב ש"ך ח"ג סי' י"א שפלפל הרבה בדברי רבינו והרה"מ, הביאו הרב כנסת הגדולה ז"ל.

מניח סולם לפני הזיז. בגמרא אמרו דאותביה עליה דמשמע עליו וכן יש להבין דברי רבינו.

היה הכותל גבוה עשרה טפחים. מימרא דרבה בר אבוה שם ובזו לא הוזכר סולם ומזה ס"ל לרבינו דלא בעי סולם אלא כשהזיז גבוה י' טפחים אבל פחות מי' טפחים סמוך לקרקע וכן עד גובה הכותל א"צ סולם כלל וכ"כ הרב המגיד ז"ל והרי"ף ז"ל השמיט כל אלו הדינים והגהות מיימוני כתב דס"ל דכולם נכללים במשנה שם.