מעשה רקח על הלכות עירובין א:ח
Maaseh Rokeach on Eruvin 1:8 · מעשה רקח על הלכות עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →אין מערבין וכו'. משנה שם כלשון רבינו וכרבי יהושע ואמרו בגמרא דטעמא משום איבה ופירש שם רבינו כדי שלא יאמר אחד מן השכנים אני עושה שלימה ואתה פרוסה ע"כ. ואם עירבו בפרוסות בדיעבד נראה דלא מהני וכ"כ השיירי כנסת הגדולה סי' שס"ו ומן הגמרא נתבאר להדיא דאפילו עירבו כולם בפרוסות אינו מועיל שמא יחזור הדבר לקלקולו ופי' רש"י לקלקולו זה פרוס וזה שלם ע"כ. עוד אמרו שם שאם ניטל כדי חלה מן הככר אפי' אינו שלם מערבין בו ופסקו הרב ב"י שם והרב המגיד ז"ל כתב דרבינו יש לו שיטה אחרת בזה ע"כ. ואולי דיתורץ בזה גם כן שלא הזכיר רבינו מ"ש שם שאם תפרה בקיסם דהיינו שהכניס הקיסם בפת וחברו בו עד שאין ניכר שהוא פרוס מהני ופסקו גם כן הרב ב"י שם עיין עליו.
וכשם שמערבין וכו'. שם דף פ"א ומשמע דטעמא הוי משום דפת דוחן אינו פת כלל והלבוש ז"ל כתב שם שאינו מאכל רוב בני אדם לשבעה בו.
בכל אוכל וכו'. משנה שם דף כ"ו ולמ"ש רש"י והתוספות ז"ל שם עיין להשיירי כנסת הגדולה סימן שס"ו באורך. ודין הכמהין ופטריות נתבאר ג"כ שם ופי' רבינו שם כי אלו מפני פסידת המזון המתהוה מהם והיותם בתכלית הרוע אינם נמנים מן המזונות ע"כ. ועמ"ש בדין י"א.