מעשה רקח על הלכות גירושין ג:יב

שנים ששלחו וכו' עד הרי השני בטל. אף דבפי' כתב רבינו דב"מ שכתב בטל ר"ל דמה"ת בטל והבנים ממזרים מ"מ בדין זה א"א לפרשו כן דכיון דיתכן שאותה שנתגרשה בו הוא שלה באמת איך נאמר שיהא בטל מן התורה אלא צ"ל בהכרח דלישנא דמתני' נקט והכוונה שהוא כדבר בטל שאין בו ממש דלכתחילה אין לגרש בו כלל אמנם אם בדיעבד גירשו בו שתיהם או אחת מהם בהכרח הו"ל ספק בכל אחת מהם: