מעשה רקח על הלכות גירושין א:ד

וגופו של גט הרי את מותרת לכל אדם. גיטין דף פ"ה הפליגו ר"י ורבנן בגופו של גט ת"ק סבר הרי את מותרת לכל אדם ור"י סבר ודין די יהוי ליכי מנאי ורבינו פסק כאן כרבנן ובפרק ד' בנוסח הגט הזכיר וגו די יהוי וכו' הרי דפסק ג"כ כר"י והר"ן ז"ל נרגש מזה ע"ע גם הרל"מ דבריו מגומגמים הרבה ואין להאריך יען קושטא קאי דרבינו ס"ל דר"י

מודה לרבנן דגופו של גט הוא הרי את מותרת וכו' אלא דקאמר דצריך ג"כ לכתוב ודן וכו' וכן כתב בפי' המשנה וז"ל רי"א אעפ"י שגוף הגט הרי את מותרת לכל אדם צריך לכתוב בו ודן וכו' והלכה כר"י עכ"ל הרי דמ"ש בחיבורו שנה ממ"ש שם למ"ש בפי' המשנה דהלכה כר"י ומודה לרבנן וזו אינה צריכה לפנים שאם היו רואים הר"ן והרל"מ ז"ל דבריו אלה לא היו מתקשים בדברי רבינו. שוב זכיתי ומצאתי כדברי במכתב אליהו שער א' סי' ב' גם ראיתי להפר"ח סי' קכ"ה שכתב דרבינו חזר בו מפי' המשנה וכו' ע"ש ולעד"ן כמ"ש ואה"נ דגם ודן וכו' הוא לעיכובא ומה שלא הזכירו כאן משום דהרי מותרת וכו' הוי גופו של גט כמבואר וק"ל: