מעשה רקח על הלכות כלאים ז:כג

הבית שבכרם וכו' עד ד' טפחים. בנוסח אחר כתב יד עד ד"ט נמחק אמנם בירושלמי הוזכר לשון זה ובעיקר הדין קצת קשה לפי' רבינו דמפרש זה הירושלמי דקאי אבית דקתני מתני' איך יקרא בשם בית ואין בו אלא מג' טפחים עד ד' ועוד דהיינו שומירה שבכרם שכבר נשנית במשנה והזכירה רבינו לעיל ואולי י"ל דבית זה אינו עשוי לדירה אלא לשמור בו כלי הכרם ולכך לא קפדינן אגובה דאין עשוי לגובה משא"כ השומירה דעשויה לעמוד הצופה עליה כדי לשמור כל הכרם לכך צריכה להיות גבוה וכו':