מעשה רקח על הלכות טומאת אוכלין ח:א

ואורז שהרתיחו וכו'. מרן ז"ל הקשה על רבינו דלמה פסק כר' יהודה דגם בשל אורז ונדחק בדבר עיי"ש ובפירוש המשנה לא הזכיר רבינו דאין הלכה כמותו בזו אך במשנה שניה דס"ל לר"י אף של טופח כתב בפי' דאין הלכה כמותו א"כ מוכח דס"ל דלא פליג ר"י אלא שכך קבל מרבותיו ות"ק לא שמיעא ליה ונמצא דלפ"ז במשנה ראשונה לא יש מחלוקת וכ"כ התוס' יו"ט ז"ל. אך מאי דקשיא לי על רבינו דפסק בחלות דאינו חיבור בטבול יום אבל בשאר טומאות הכל חיבור ולדידיה תקשי דאמאי פלגינהו למתני' בתרתי והר"ש ז"ל תירץ דלא כייל חלות בהדייהו משום דחלות לבית הלל אינו חיבור לא בטבול יום ולא בשאר טומאות עיי"ש והוא תירוץ נכון ואמתי ורבינו לא פסק כן וצ"ע: