מעשה רקח על הלכות טומאת צרעת א:ו

כל מראה צרעת וכו'. עיין מ"ש מרן ז"ל וכן נראה דעת אנקלוס שתרגום שאת עמקא ע"כ. לא ידעתי כוונתו דבא להוכיח דשאת הוא גבוה והביא התרגום שמתרגם עמקא שהוא היפך המבוקש, גם מ"ש בדעת רבינו דגבוה לאו למימרא שהוא גבוה ממש אלא שהוא גבוה יותר מבהרת וכו' ובזה עלה ארוכה למ"ש רש"י בפי' התורה ומראה אין עמוק מן העור, לא ידעתי פירושו דוק ותשכח ע"כ דרך נכון הוא אי הוו קיימי דברי רש"י אשאת, אמנם בפסוק אמר ואם בהרת לבנה היא בעור בשרו ועמוק אין מראה מן העור, ועלה קאי רש"י דאיך אפשר למראה לובן שלא יראה עמוק והרא"ם ז"ל הביא משם הרמב"ן ז"ל מכח שער שחור ודחה דבריו עיי"ש: