מעשה רקח על הלכות נזקי ממון יג:כד
Maaseh Rokeach on Damages to Property 13:24 · מעשה רקח על הלכות נזקי ממון · free full Hebrew text
Open in the reader →אין מוציאין זיזין וכו'. בפרק חזקת הבתים הביאו ההיא דרבי אמי דהוי ליה זיזי דהוו נפקי למבואה, ומסיק משום דבני מבואה מחלי גביה, ופירש רש"י, דמבוי כל בני החצרות מהלכין בו, גם הנימוקי יוסף פירש למבוי שאינו מפולש, ואע"פ שהוא מקום הלוך לכל בני החצירות, מכל מקום היו יכולין למחות כיון שהוא שלהם וכו', מחלי גביה שאמרו לו בפירוש דאל"כ וכו' ע"כ. ויש לגמגם על זה מההיא דרבי ינאי דהוי אילן [הנוטה] לרשות הרבים וכו', מעיקרא סבר ניחא ליה לבני רשות הרבים דיתבי בטוליה, כיון דחזא דקא מעכבי שדר קצייה, ואם איתא שמחלו לו בפירוש, היכי קאמר דמעיקרא סבר דניחא להו דיתבי בטוליה הרי מחלו בפירוש, ועוד דבני רשות הרבים כל העולם משמע, כמו שכתב הרשב"א ז"ל שם, ואיך שיהיה מבואר יוצא בהדיא, דרבי אמי במבוי [שאינו] מפולש קאמר, וכמו שכתב הנמוקי יוסף, וכן נראה מדברי רש"י ז"ל שכתב שכל בני החצירות מהלכין בו, ואי הוה מפולש אף בני השוק הרבים נדונין בהילוך, ומכאן קשה להרב בית יוסף ז"ל שכתב בסי' תי"ז בשם ר"י דבמבוי שאינו מפולש דווקא קאמר ע"כ, משמע דהדבר מוכרח מצד עצמו דלכולי עלמא באינו מפולש דווקא קאמר ע"כ. גם הרב ב"ח ז"ל שם הזכירו בפשיטות עיין עליו, אך לא ידעתי למה השמיט רבינו כאן דין זה דמבוי דכי מחלי ליה שפיר דמי וצ"ע.