לבושי מרדכי על אבן העזר מהדורא תנינא רעה

הקדמה בעזה"י. קוה קויתי לישועה וכמ"ש במס' שבת דף ל"א צפית לישועה ואמר ר"ל זה סדר נזיקין ותיבת חוסן לפני' זה סדר נשים מקדמת דנא אמרתי בלבי מי יתן שאזכה להוציא לאורה ספרי לבו"מ חאה"ע מהד"ת וכמ"כ חאו"ח ויו"ד מהד"ג ורק חסרון כיס מעכב כי הוצאת הדפוס יקר בימים אלו, והמסייעי' במעות קדימה מתמעטי', עשתונותי זרזוני, וכמ"ש בסדר פ' צו ביותר צריך לזרז במקום שיש ח"כ. ותקותי חזקה אשר ירבו הקונים מאשר הוא צורך גדול להמורים בפרט בתקנות עגונות ביארתי על הסדר דינו ויה"ר שלא יהא הצורך אליהם, ואבינו שבשמים יברכנו ברב שלומים, ויען כי א"א לתבן בלא בר כן הוא בחיבורים של ספרים וצריכין עוד לאיזה תיקונים. וראיתי להעיר במ"ש בסי' ה' בדין הכרת פאטאגרא"ף אם מועיל בעגונה להתירה, וכעת הראני המגיה החריף ובקי נפלא מו"ה משה ליב עה"ר נ"י בשו"ת מהרש"ם ח"ג סי' רנ"ו שפקפק בזה, והנה מ"ש שם שאין ראי' מצורה שוקעת לצורה בולטת הנה הפאטאגראפיע משלים הבולט ע"י צל כמ"ש "שאטען בילד" כידוע, ועיי' בתשו' חת"ס חיו"ד סי' ומ"ה שכ' פי הנסיון הוא עד נאמן יותר מכל הסברות וראיות ובשו"ת רצ"ה שהבאתי בפנים כתב ג"כ כי ע"י דיוקן יש להתיר דהא חזינן אם מראים הדיוקן אפי' לילדים מיד מכירין ואומרים זה האיש הנ"ל ע"ש. [וע"ע בס' מ"פ לאה"ע סי' י"ז וגם בספרו שו"ת אמרי יושר ח"ב סי' ל'] ועוד יש לתקן במ"ש בסי' ט"ו ע"ד ת' פרשת מרדכי שהוא החולק על היתר עדות ערכאות, כי תברא לגזיז' בשו"ת פ"מ סי' כ"ו וזה אינו כי אדרבה, גם בפ"מ אינו מסכים להתירא ורק בסי' כ"ו משום דדפוס בצייטונ"ג הוה מסל"ת מפני שאינו לאנשים וזה עדיפא דלא שייך שיקרא או התול אבל בעדות ערכאות לבד חולק ובטעמי' דאין ללמוד ממתני' דפ"ק מס' גיטין דשטרות העולין בערכאות דכשרים דשם כך נימוסיהם שלא לשקר בשטרות שנעשה ע"י משאכ"ה וכי יש איזה נימוס להעיד לאשה שנפטר בעלה, ולפי"ז בזמן הזה שיש פקידה מהמלכות יר"ה להודיע למשפחה אפי' בפנוי בלא אשה שוב הוה ג"כ נימוסיהם בהודעה זו כמובן כנלע"ד והנה ידעתי מך ערכי שלא יסמוך עלי מורה ת"ח אך ורק לאחר לימוד ועיון בדברי הפוסקים בבירור הדברים על בריו, ואסיים מעין הפתיחה בסדר צו במ"ש במכילתא הובא ברש"י ז"ל ארשב"י ביותר צריך לזרז במקום שיש ח"כ ועמדו בזה המפורשים. מה חסרון כיס הוא לאהרן הכהן ולבניו בהקרבת קרבן עולה, ופי' בסה"ק תורת משה, יען כי במקרא זאת התורה לעולה וגו' דדרשו חכז"ל כל העוסק בתורת עולה ומנחה כאלו הקריב עולה ומנחה א"כ בזה ודאי יש ח"כ אשר במקום קרבן עולה יעסקו בתורת' ומ"מ נאמר צו שיאמרו כן לעם בנ"י ולא ישגיחו בח"כ, וכן יה"ר שיהי' דברי עכ"פ דברי תורה ולענין הלכה פסוקה יורו המורים, עד כי נזכה לראות מורה לצדקה בקרב הימים, בביאת גואל צדק בבי"א. יום ג' פ' צו ו' ניסן תפר"ח לפ"ק. ה"ק מרדכי ליב ווינקלער ק"ק מאד יצ"ו. זאת לדעת כי במקום שבין שני חצאי אריח [כזה] גדורים הוא מחביבי וצמידי האברך החריף ובקי עצום וכו' וכו' בנש"ק כש"ת מו"ה משה ליב עהרענרייך נ"י בנו של ידידי הרהגה"צ מו"ה חיים צבי נ"י דומ"ץ ק"ק פה ונכד להגאון הק' מאור הגולה בעהמ"ח שו"ת קול ארי' זצלה"ה אשר הגיה ותיקן כמה דברים ברב חריפתו ובקיאתו עצהיו"ט: וגם לרבות חביבי כבן ביתי הבח' המופלג חרוץ ובקי כמ"ה שלום פריעדמאן נ"י אשר העתיק ביופי כתיבת ידו כמה תשובות וכמה טרחות טרח להיות הוא המוציא והמביא גם בחיבוריי הקודמים וייכו"ח לאורייתא בס"ד מברכם אני לע"ע. ועל הטוב יזכר ידידי כבוד הרב הגאון המפו' צ"ת כש"ת מו"ה מאיר ליב פרייא נ"י אבדק"ק שוראן יצ"ו. וידידי הרבני הגדול הנגיד צ"ת כש"ת מו"ה פנחס פישמאן נ"י בק"ק יאסקאראיענ"א וידידי הרה"ג חריף ובקי צ"ת כש"ת מו"ה משה שווארץ נ"י בק"ק באזעל יצ"ו. וידידי תלמידי הרבני הנגיד המופלג יו"ש מו"ה משה בצלאל הכהן לעפקאוויטש נ"י מיקירי ילידי ק"ק פה בק"ק מישקאלץ יצ"ו. ועוד תלמידי האברך הרבני הגדול יו"ש בנש"ק מו"ה עקיבא קארניטצער נ"י בק"ק סערענטש יצ"ו אשר בכסף מלא ופזרון בסייעתם להוצאות הדפוס מסייעים לדבר מצוה כעשה מצוה ויתברכו ממעון הברכותי ע"ע ובכלל זה כל המסייעים יעמדו על הברכה. המחבר.