לבוש האורה, במדבר ד

רש"י נשא את ראש בני קהת מנה מהם את הראוים לעבודה כו' פי' קשה לרש"י שהרי כבר מנה אותם למעלה ולמה יצוה למנותם שנית ומתרץ כאן צוה שימנה מהם את הראוים לעבודה ומה שדקדק כאן הרא"ם בסדר המניינים אינו מן הצורך לפי זה עיין שם:

רש"י אל מכסה עור תחש כמין מרצוף פי' מדכתיב אל מכסה עור תחש פירושו שיש לו תוך והוא כמין מרצוף אבל שאר כיסוי עור תחש הנאמרים בפרשה לא היו אלא כמין מפה פרושה עליהם:

סליק פרשת במדבר.