לחם שמים על משנה זבחים ח:א

שנתערבו בחטאות ה"ק שנתערבו בהם חטאות כו'. והא דלא קתני הכי. לשון חכמה הוא דנקט. ואתא לאשמועינן טעמא מאי לא בטילי אפילו באלף. משום דלעולם מיעוטא דידהו חשיב כרובא דעלמא. איידי דחשיבי. הו"ל רוב בנין ורב איכות ענין. עם היותם מעטי הכמות במנין.

ובנרבע כרע"ב או שהיה הנרבע של עכו"ם. שנאסר לגבוה. ולא הדיוט. עיין תשובת אמ"ה ז"ל (ספ"ד).

ובמוקצה שהפרישוהו לקרבן עכו"ם. בתמורה מפרש דבעי נמי שעבדו בה. פירוש שעשו בה מלאכה. כגון אם היה שור וחרשו בו לשם עבודת אלילים. או שה וגזזוהו לשמה.

ובמוקצה ובנעבד שניהם מותרים להדיוט שאין ב"ח נאסרין.