לחם שמים על משנה סנהדרין ז:ט

באו עליה שנים הראשון בסקילה כו' כשבא עליה כדרכה. הר"מ. ז"ל תי"ט. וק"ל מאי קמ"ל. פשיטא בתולה תנן. ולא אבין לו. מאי פשיטותיה. ומאי קשיא ליה מתני' קמ"ל דצריכה להיות בתולה כשבא עליה. ולעולם אפילו בא עליה שלא כדרכה. חייב סקילה. ועוד הא אפילו באו עליה עשרה שלא כדרכה. מפשט פשיטא ליה לרע"ב דאכתי בתולה היא וחייבין. א"ה טובא אשמעינן דלבעי בראשון כדרכה דווקא. והא לרש"י ורע"ב ודאי לאו הכי הוא. לכן ענין קושיתו זו נעלמה ממני.

עוד כתב. ורש"י פירש באו עליה שנים ועדיין היא בתולה. כגון שבאו עליה שלא כדרכה ע"כ.

ואע"ג דמעשים בכל יום שבאין עליה גם כדרכה ועדיין בתולה היא. אי דלא אתי דם. א"כ ודאי לאו ביאה היא. ואנן בבאו עליה (ביאה גמורה משמע) עסקינן. וכה"ג אין הכי נמי אכתי בתולה היא. אי נמי אפשר דבעיל בעילה גמורה. ואפ"ה לא אתא דם. כגון שהטה בכח. ועקר לעברא ודשא. ואב"א שמא ממשפחת דורקטי היא.

ואי בדאתא דם. תו לא הויא בתולה ודאי. אע"ג דרואה דם עדיין בבעילות. זהו דם המכה שלא חיתה. ופשיטא דלא אצטריך תנא לאשמועינן כה"ג. להכי לא סגי ליה לפרושי. אלא בשלא כדרכה.