לחם שמים על משנה מנחות ח:א

כל קרבנות כו'. מ"ש תי"ט לקח מתו'. וע"ש.

וכולן כו' אלא מן המובחר ארישא קאי וכולן. בר מעומר ושתי הלחם. שמצותן מן הקרוב לירושלם. כדתנן במכלתין פרק יו"ד.

מכמס ומזוניחה לא מצאנום במקרא. מ"מ מן הסתם נראה שהם מקומות בא"י. ויגיד עליו רעו ג"כ.

שניה להן כו'. וכדבעינן למימר נמי בס"ד (ופשיטא דפרות א"י ותבואתה משובחות משל ח"ל) (וכן בסי' ך"ז. יהודה וא"י המה רוכליך בחטי מנית).

אי הכי קשיא רישא. דקתני שבאין מח"ל. וצ"ל הא דקאמר שאינן באין אלא מן המובחר. לאו דווקא. אלא בדאפשר הוא. מיהו בדלא אפשר ובדיעבד. באין מכל מקום.

חפרים כ"ה הגירסא הנכונה ודאי. כי עיר היא לבני יששכר. בס' יהושע (ס"ט) וכתוב בחלקו ואת הארץ כי נעמה.

ואם התליעה סולת ופיר"מ בהתליעה רוב חטה אחת כו'. לא כן פירש"י ולישנא משמע כרש"י. עחי"ג בס"ד.