לחם שמים על משנה מעשרות א:א

כלל אמרו. עפ"ק דפאה:

חייב במעשרות. בזמנים ששנויים להלן. ובתי"ט כתוב כאן פירוש כשאוכל קבע. ואין לשונו זה נופל על לשון המשנה. כי עדיין לא הוזכר הזמן הקובע לאכילת קבע. ונראה ששגגת הדפוס היא שקבע לשונו זה שלא במקומו. וראוי להיות לקמן במ"ב דתנן מאימתי הפירות חייבות במעשרות. עלה קאי דפירושה כשאוכל קבע. וכך צריך לתקנו:

משנה לחם אוכל עיין שילהי פירקין ועמ"ש בס"ד מ"א פ"ט דתרומות.