לחם שמים על משנה כלים כח:ז

המלל ע"פ רע"ב. ואני אומר. מלילה היא ודאי אחד מאופני התפירה. כמ"ש בפ"ט דכלאים. מפני שהוא מולל עד שלא קושר. ובפ"ג דמ"ק כולם רשאים למללם.

טלייה על הבגד מרוח אחת כו'. צ"ע לענין כלאים ושבת.

בטלית ע"פ רע"ב. אבל בחלוק שלובשים אותו לעולם (לא) הוי חבור. כצ"ל.