לחם שמים על משנה ביכורים א:ה

משנה לחם האפוטרופוס דין הקטן עצמו לא נזכר. ונראה פשוט שאם הגיע לחנוך. מביא וקורא. ושמא אפילו לא הגיע לחנוך. אין צורך לומר שמביא. דאקרקע רמי חיובא. אלא אף קריאה. נהי דלא מיחייב בה. כשלא בא לכלל חיוב מצות. מיהא אי בעי ליקרי. ומאי טעמא לא. אלא שצריך להיות לפחות בר הבאה. דבעינן לקיחה והבאה כאחת.