לחם דמעה על איכה א:י

ידו פרש צר על כל מחמדיה. זה היה לה על כי ראתה ירושל' גוי' אשר באו מקדשה בעודם יושבים בשלותם ולא מיחו בידם אשר צוית שלא יבאו בקהל לך והם עברו והכניסו גוים במקדש להראות להם בית נכאות' ע"כ באה עליהם הצרה הזאת:

אי נמי אמר שהיה בעיניהם כאילו ידו פרש צר על מחמדיה כשראתה גוים שבאו מקדשה אשר צוית שלא יבואו בקהל לך ולכן היה רע וקשה בעיניהם זה כאלו לוקח מהם כל מחמדיהם ויהיה כי מלשון כאשר כשראתה גוים וכו':

אי נמי ידו פרש צר על כל מחמדיה גם כספה גם זהבה וכל עושרה וטובה לקחו בידם אויבי' על רוב פשעיה כי ראתה האומה הישראלית גוים באו מקדשה לשרת שם את פני ה' ולהקריב קרבן לפניו כמז"ל אצל טומאתה בשוליה שהיו שם בב"ה כהנים עו"ג עובדים עבודתם ומקריבים קרבנותיהם והיא ראתה גוים עו"ג הכהנים הללו באו מקדשה לשרת ואתה צוית שלא יבואו בקהל שנאמר וערל זכר אשר לא ימול וכו' ונכרתה כי לא מבני ישראל המה והם לא מבעיא שבאו בקהל אלא גם זאת באו בבית המקדש בתוכו והקריבו קרבנות ולא מיחו כל האומה בכללה בידי הכהנים הללו ע"כ באה עליהם הצרה הזאת שפרש הצר ידו בכל מחמדיהם ואין עוזר ואין מוחה בידם:

אי נמי אמר ידו פרש צר על כל מחמודיה והם ספרי התורה כמאמר ז"ל והטעם שמלאו לבו לצר לשלוח ידו בספרי התורה ולא פחד מהאל ית' לפי שיד הצר שהזכיר ראתה גוים אשר באו מקדשה אשר צוית לא יבאו בקהל לך ונכנסו בשלום להחריב את המקדש ויצאו בשלום ע"כ גם הוא פרש ידו על כל מחמודיה והם ס"ת וכינוי ראתה לשון נקבה שב אל יד הצר:

אי נמי הודיע שבחן של ישראל כי גם אם ידו פרש צר על כל מחמדיה לא שתה על לבה אל הלקח מחמדיה אמנם כי ראתה גוים באו מקדשה כלומר כאשר ראתה גוים באו מקדשה ומרקדים בהיכלה אשר צוית לא יבאו בקהל לך אז כל עמה היו נאנחים ונאנחו על חרבנו ומאז היו מבקשים לחם דהיינו לחמה של תורה ואין כמש"ה לכו לחמו בלחמי וגומר והיו מבקשים אותו ואין כי ספו תמו מורי הוראות מישראל ומשם ואילך שראו שהתורה היתה הולכת ומתדלדלת נתנו כל מחמדיהם באוכל להשיב נפש כלו' באוכל שהוא משיב את הנפש דהיינו התורה וכמש"ה תורת ה' תמימה משיבת נפש והיו חומדים לדעת אותה ולהשיגה ועל האוכל הזה התפללה ואמרה ראה ה' והביטה כי הייתי זוללה והריני זוללה לאכל מלחמה של תורה וראה והביטה וחוסה וחמול על עמך ישראל: