קורא הדורות סז

בעיר שאלוניקי שכ"כ שם והראו לי העתק מכתיבת יד מה"ר יחיאל אשכנזי ז"ל וז"ל נשאלתי בשאלוניקי על מי שקבל עליו נזירות שמשון אם יכנוס עוד בבית הכנסת פי' אם יש לו התרת חכם בחרטה והותר לי ע"פ החכם מה"ר יוסף טיטאצאק ז"ל ושאר החכמים וזה הרב יחיאל אשכנזי נפטר בירושלים והיה חכם חסיד ומקובל וחבר ספר מעט הכמות ורב האיכות בסודות הקבלה ונקרא ספר היכל ה' עוד שם בספר המבי"ט הרב ר' אברהם די בוטון משאלוניקי דף קנ"ה וקע"ה. הר' משה דמוהי. והר' יעקב בן' תבון. והר' בצלאל אשכנזי מרבני מצרים דף ק"ץ. הר' בצלאל אשכנזי והר' יעקב קשטרו דף קצ"ה

ובזמן ההוא היו בשאלוניקי כמה רבנים גדולים והגדול שבהם ה"ה הרב מהריב"ל דהיינו הרב רבי יוסף בן' לב בר דוד בן' לב רב מובהק ומפולפל גדול וכמו שנראה מענין תשובותיו כי למפורסמות אין צריך ראיה והיו לו ב' בנים חכמים ושמם ה"ר דוד וה"ר משה ובח"א מתשובותיו נדפסו כמה חדושין משם בניו וכמו שיראה המעיין שם בספרו. וכתב מהרש"ך בח"ג דף כ'. כי כל אותם הלשונות שכתב מהריב"ל בשם בנו בח"א הם שלו וכתבם בשם בנו לסבה ידועה אצל כבוד חכמתו וכ"כ הרב מהריב"ל בתשובותיו סימן ס"ט ולא נודע לנו תלמיד של מי היה אך מה שנראה הוא שתחלתו היה מעיר מונשיטיריו כדמוכח בח"ב מתשובותיו סימן ע"ז ואח"כ הלך משם לעיר שאלוניקי ושם למד עם הרבנים הזקנים שהיו בדור ההוא ונתגדל מאד בתורה אבל לא נודע לי בבירור מי היה רבו מובהק מאותם הרבנים הקדושים אשר היו בדור ההוא והנה שמעתי בשאלוניקי מפי זקנים כי יום א' אירע לו מחלוקת למהריב"ל בהיותו בישיבה עם הרב רבי שלמה בן חאסון הזקן אביו של הרב רבי: אהרן חאסון והוא הנזכר בתשובות הרשד"ם בחלק א"ח ויורה דעה סי' מ"ג על ענין דבור אחד מהתוספות שהקשה הר"י מקורביל ואמר ה"ר שלמה בן' חאסון שקושייתו של הר"י מקורביל לא היה קושיא כלל אלא הטעה ועל זה נתגלגלו הדברים ונתרבה המחלוקת. בין שני הרבנים הנזכרים ונתגדלה המדורה. עד שהגיע הדבר שבירכו זה את זה בתוך ישיבה גדולה של חכמים ואחר ימים מועטים היתה מגפה בעיר שאלוניקי והלכו לכפרים ושם בהיותם בכפר נהרג החכם כה"ר דוד בן' לב בנו של הרב מהריב"ל וזאת היתה לו סבה להרב מהריב"ל ז"ל שעקר דירתו משאלוניקי והלך לו לדור בעיר קושטנדינא ושם הרביץ תורה הרבה בישראל ולמד כל שאר ימי חייו בישיבת הגבירת מ' גראסיא' נשיא וכתב בסוף מחזור האשכנזים ומביאו ג"כ בשלשלת הקבלה שישראל אחד איש בליעל נתקוטט עם הרב ר' יוסף בן' לב בשאלוניקי על ענין פסק דין שכתב נגדו והכהו על. הלחי בשוק בפני כל העם ולא היה מי שימחה בידו ואין דובר אליו דבר על ענין זה מפני היות האיש הבליעל ההוא עשיר גדול ותקיף ואלם מאד ובהיות הרב לפני החנות ההוא שהיה של בושם אחד ושמו אברהם קטלאנו קרע את בגדיו ואמר שומו שמים על זאת ובלילה ההוא נכנס הבושם בחנות וראה שם עכבר וקרב אליו הנר לשרפו והאור נאחז, ונסבך בניירות שהיו לו בחנות ונתרבה הלהב. וקם שריפה גדולה ונשרפו כמו חמשת אלפים. בתים מיהודים ומאתים נפשות וכמה בתי כנסיות ובתי מדרשות ואח"כ עלה הנגף בעם והיו מתים בכל יום כמה נפשות מישראל עד שהגיעו ביום א' של שבוע שנקברו ביום ההוא שי"ד מתים כמנין שדי ומהיום ההוא. והלאה היה הנגף הולך ומתמעט עד שנעצרה המגפה וכל זה היה בשנת הש"ה ליצירה. וכבר נודע שהרב מהריב"ל ז"ל חבר ד'. חלקים משו"ת ושיטות וחדושין על כמה מסכתות וכמה לשונות חמורים מרש"י ותוס' והפוסקים הרי"ף והרמב"ם והרא"ש והר"ן, ובעל הטורים ורבינו ירוחם ויתר הפוסקים האחרונים בפלפול גדול ועצום וכמו שיראה המעיין שם בספריו

ואלה שמות הרבנים שנזכרו בספרו בח"א. הרב ר' יחיאל אשכנזי בסימן י"א. ה"ר חיים אל פועיל. וה"ר חיים באסן רבני רודיש בסימן ס"ג ובח"ג. ה"ר יצחק