קורא הדורות לא

הכהן. ה"ר שמעון הזקן יבמות דף נ"ה. ה"ר שמעון ברכות דף כ"ה ושבת דף קי"ב ובשאר מקומות. ה"ר שמעון מיינבלא עירובין דף כ"ד ויומא דף ס"ט ופ"א ובכורות דף י"ז ול"ב. רבינו שמשון מפיילידרא עירובין דף ל"ב. ה"ר שמעון בר יונה ראש השנה דף ל"ג. ה"ר שמעון מטיולי נדה דף נ'. רבינו שמעיה תלמיד רש"י הובא בברכות ובשאר מקומות אחרים והוא פי' מסכת מדות והוא בן בתו של רש"י כמ"ש המרדכי בפרק כל הבשר ושאר מקומות. ה"ר שמריה נדה דף ס"ו והוא תלמידו של רש"י וחבירו של רבינו שמחה. רשב"א דהיינו רבינו שמשון בר אברהם משאנץ אחיו של ריצב"א הובא במקומות רבים בתלמוד והוא פי' ס' זרעים וס' טהרות על דרך התוס' והיה חבירו של רבינו ברוך בעל התרומה ככתוב בתוספ' סוף פ"ב דתמורה. רבינו שמשון הזקן שבת דף נ' וקכ"ב ושאר מקומות ונראה שזהו רבינו שמשון הזקן זקנו של רבינו שמשון משאנץ שכ' המרדכי בגטין פ' האומר וכ"כ התוס' בפ' החולץ דף מ"ב. רבינו שמשון מקוצי הובא במקומות רבים בתלמוד והוא הנקרא השר מקוצי כדמוכח בתוספות במס' ביצה ד' ל"א. רב שרירא גאון מנחות ד' מ"ב. רב שר שלום גאון מנחות ד' ל' חולין מ"ח: באות ת לא נמצא זולתי רבינו תם וכבר נתבאר בשם יעקב הרי לך שמות רבותינו הקדושים בעלי התוס' זלה"ה מסודרים ומבוארים ע"ד אלפא ביתא ועוד ראיתי ספר מכתיבת יד לרבותינו בעלי התוס' על פרש"י שבחומש כדרך שעושים על התלמוד. ודע לך שמה שאומרים הפוסקים תוס' שאנץ ותוס' טוך הענין הוא שהם שמות ב' מדינות ורשב"א שהוא רבינו שמשון בר אברהם משאנץ חבר תוספות שאנץ ע"פ רבן רבינו יצחק הזקן בר שמואל בעל התוס' וכ"כ הרב מהר"י קולון ז"ל בתחלת שרש נ"ב וז"ל מובן מתוך דבריך שאתה עושה שלש כתות מר"ת ור"י והתוס' ואני אומר כי כת חד הוא דעל מה אדני התוס' הוטבעו אם לא על דברי ר"ת ופירושו או מי יורה אבן פינתה אם לא רבינו יצחק הידוע בעל התוס' הלא רבינו שמשון משאנץ חברם כאשר קבלם ממנו וגם כמעט ברוב המקומות העתיק לשון ר"י כאשר תמצא בתוס' שאנץ בתוך הדבור לשון ר"י וזה דבר פשוט, ע"כ. וכתב עוד שם בסוף התשובה ונניח אלו התוס' כי חשבתי שלא ראה אותם הרב מ"מ נבהלתי וכו' היה לו לדקדק בהפך מלשון תוס' שלנו והמדרכי ור' אשר כו'. וכתב עוד בתשובה אחרת בתר תוס' טוך אזלינן לא מפני שהם גדולים משאנצי אלא מפני שהם אחרונים ועוד דתוס' טוך אינם אלא מקצרות תוספות שאנצי ומחדשים איזה חדוש ע"פ גדולים שמתו אחר תוספות שאנצי כגון רבינו יצחק בר אברהם ורבינו אלחנן וגדולי איבורא עכ"ל. והרב בעל תרומת הדשן בסימן י"ט כתב לא. ידענא אי תוספות דשאנץ הן או תוס' דשאר גאונים ומימי התוס' משאנץ שקצרם מהר"א מטוך אנו שותים ע"כ והם דברים מכוונים לדברי מהר"י קולון וכפי הנראה. גם בדור ההוא היה ה"ר שלמה מן ההר ומביאו רבינו יונה ז"ל בפ"ק דברכות אהא דתנן הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם הקורא בתורה, שכ"כ שם ויש לשאול מה בא להשמיענו וכו' ותירץ ה"ר שלמה מן ההר ז"ל דאתא לאשמעינן וכו' ודע שההר הוא שה מקום וכ"כ בתשובת הרשב"א הביאה הרב"י בריש טי"ד סוף סימן א' שכתב ושמקצת חכמי ההר אמרו וכו' גם אני דעתי כחכמי ההר וכו': הגם הלום ראיתי להרב המרדכי ז"ל שמביא בספרו כמה שמות של רבנים גדולים וכמו כן בעל הג"מ וכפי הנראה קצת מהם היו קודם זמן בעלי התוס' וקצת מהם בזמן בעלי התוס' וראיתי להזכירם פה. ה"ר דוד בר קלונימוס מלוקא. ה"ר מאיר מאינגליטיירא תלמיד רבינו שמשון. ריב"א הלוי הבחור שנהרג על קידוש ה'. ה"ר ידידיה ה"ר שלמה מטורש. רבינו אלעזר מטוך רבינו יצחק מקינון רבינו שמשון מקינון בנו שחבר ס' כריתות ובין האב ובין הבן אינם מבעלי התוספות לפי שלא נזכרו בתוך דברי התוס'. ה"ר מתתיה בן ה"ר יצחק מקינון. ה"ר יצחק בר טודרוס. רבינו יקיר. ה"ר משה מרנשבורק. הר"י מלונדרי. ה"ר יצחק בר' פרץ. ה"ר אברהם מרעגנשפורק. ה"ר יהודה ממגנצא. רבינו ברוך בר שמואל שחבר