קורא הדורות יג

ממדינת טוליטולא עשה ס' הצרופי' ור' לוי הנק' בן אל תבאן ספרדי ממדינת סרקטא תקן ספר המפתח וכל אלו הספרים הם בלשון ההנדיאים לבד מהמחברות והשירה והאגרון עכ"ל

גם בדור ההוא של הרבנים הנזכרים לעיל היו ר' אוהב הנשיא בר מאיר הנשיא בן שרקיתיקאש ור' משה בר יעקב ן' עזרא חכם גדול ומשורר ובקי בחכמת יונית וחבר ספר ערוגת הבושם וגם רבינו חננאל מרומי היה בזמן הזה וגם רבינו משה מפויאה וגם רבינו קלונימוס איש רומי והיה בזמן רבינו יעקב בר יקר כדמוכח במרדכי סוף פרק גיד הנשה וגם בזמן ההוא היה רבי יצחק הישראלי חכם בכל החכמות ואמרו שחיה יותר ממאה שנים ולא נשא אשה והרמב"ם ז"ל באגרותיו ובאגרת שכתב להרב ר' שמואל אבן תבון ז"ל כתב שר' יצחק הישראלי היה רופא וכתב עוד שחבר ס' הגבולים וספר היסודות ע"ש. גם בדור ההוא היו רבותיו של רש"י רבינו יעקב בר' יקר וכשאומר רש"י מורי הזקן היינו רבינו יעקב בר' יקר שהיה רבו הזקן וגם היה רבו רבינו יצחק בר יהודה הלוי וכ"כ בס' התרומה סי' קפ"ד וכ"כ רש"י, בגיטין פ' הנזקין דף נ"ט ע"ב כך אמר מורי הזקן ומורי רבינו יצחק בר יהודה וכן סידר רב עמרם אבל מתלמידי מורי ר"י הלוי שמעתי משמו וכו' וכן בסוכה דף ל"ה ע"ב פירש"י ז"ל מורי הזקן רבינו יעקב אבל רבינו יצחק הלוי היה מפרש וכו' וכתבו שם התוס' בד"ה נטלה בזכותו בסוף הדבור ובהם רבינו גרשום מאור הגולה פי' בערוך בפי' רבינו יצחק בר יהודה הלוי ובחולין דף מ"ו ע"ב כתב רש"י מעשה בא לידי ושאלתי את פי רבינו יעקב בר' יקר והתירה לי לאכול. והתוס' כתבו בשבת פרק במה בהמה דף נ"ד ע"ב כך קבל רבינו שמואל בשם רבינו שלמה ששמע מר' אליעזר רבו ונראה שהרב ר' יהודה בר יקר שמביאים הפוסקים הוא אחיו של הרב ר' יעקב בר' יקר רבו של רש"י וכתב הרשב"א בתשובה סי' תקכ"ג וז"ל ואשר אמרת לפרש לך מה שאמרו בירושלמי תמה אני במה אתה שואלני בפי' ירושלמי ואתם יש לכם אב למקרא ולפירושו הרב הגדול ר' יהודה בר' יקר ז"ל ועוד שאני רואה אותך רגיל ובקי בו וכו' ומשמע מדבריו שהוא פי' הירושלמי. וכתוב בספר חסידים סי' קכ"ח מעשה בר' יעקב בר יקר שהיה מכבד בזקנו לפני ארון הקודש וכשהיו הקהל הולכים לפני המלך או לפני השלטון אז חולץ מנעליו ואמר אני עני הם בכסף שלהם ואני ברחמים ובתחנונים נמצא הם בשלהם ואני בשלי וכן נהגו הקהל אחריו. גם בזמן ההוא היה רגמ"ה דהיינו רבינו גרשום מאור הגולה צרפתי והוא תקן כמה תקנות טובות ונתפשטו בכל ישראל וכתב בעל שלשלת הקבלה כי רבינו שמשון בר יצחק ורבינו יהודה הגדול ראש הנהרגים לקדושת ה' ורבינו יהודה הכהן בעל ספר הדינין היו תלמידי רבינו גרשום וכן נראה במרדכי דמציעא פ"א שכתב שם וכן מצאתי בס' הדינים שכתב רבינו יהודה הכהן לפני רבינו גרשום וכן ר' יצחק בר יהודה קבל מרגמ"ה כנראה בהג"מ פ"ח מה' חמץ ומצה וע' בתשו' מהר"ם אלשקאר סי' כ"ח ול"א. וראיתי בס' בנימן זאב סי' רל"ד וז"ל והש"י אנה לידי תשובה אחת שייך על הנדון וכו' אמר אבא מארי רבינו יהודה בר קלונימוס בשם מרנא רבינו יהודה החסיד בשם אביו ר"ש החסיד שאמר בשם אביו רבינו קלונימוס הזקן בן רבינו יצחק שאירע במגנצא בראש השנה ברית מילה ושאלו לקדושים אשר בארץ המה רבינו גרשום ורבינו שלמה בן יצחקי ורבינו יהודה הכהן בעל הדינין ורבינו יהודה הגדול ראש הנהרגים ושאר בני הישיבה הקדושה והורו כולם למול את הנער אחר קריאת התורה

גם בזמן ההוא היה ר' משה הדרשן מנרבונה ומביאו רש"י בפי' התורה במקומות רבים שאומר כמה חדושים טובים מיסודו של ר' משה הדרשן וגם בזמן ההוא היה רבינו שלמה בר לוי ממנטוונא בן אחותו של ר' משה הדרשן ומביאו רש"י בפי' דברי הימים ב' סי' כ' בפסוק בן אשה בנות דן ע"ש. ור' משה הדרשן היה רבו של ר' נתן בעל הערוך וכן מוכח כך בספרו בערך נגד כתב פר"ח ז"ל וכו' ואני קבלתי מר' משה הדרשן מעיר נרבונא כך