קרבן נתנאל על תענית לא

ה"ג שחרית ומוסף מנחה ונעילה:

דאין אדם רשאי לאכול אלא לאחר תפלת מוסף. אבל טעימה מותר כ"כ ב"י סי' רפ"ו אבל הב"ח הוכיח שם דגם אכילה מותר מדינא דלא קיי"ל כרב הונא. לכן מי שחלש לבו מותר לאכול. ודברי ר"ח אינו אלא אם יחיד לפעמים אוכל. ומ"מ רוב עולם לא שכיחי בהו שכרות שאין אוכלים קודם תפלת מוסף:

ובאשכנז לא נהגו כן. כיון שמתפללין מנחה בעוד היום גדול אבל אומרים ברכת נשיאת כפים כיון שאם עלו הכהנים לא ירדו:

והועמד הצלם בהיכל. ע"י מנשה. וגי' הש"ס ורי"ף והעמיד קאי על אפוסטמוס: