קרבן נתנאל על סוכה פא

והא דמנענעים באנא. מילתא באנפי נפשי' קאי לכל הפירושים:

הירושלמי דגרס התם. לא ידעתי מקומו:

מעלה ומוריד הוא. ע"כ דברי הרי"ף:

צריך לנענע ג' פעמים. פירוש שצריך ג' נענועים חזקים בהולכה וג' נענועים חזקים בהבאה באופן שמוליך ג' פעמים ובכל הולכה מנענע בחוזק ע"י הולכה וכן ע"י הבאה שמביא אצלו בחוזק שעי"כ מנענע וכן הוא ברמזים והב"י רצה לפרש שצריך לנענע ג' פעמים. היינו מלבד שמוליך הלולב עושה ג' נענועין כמו שפי' האחרים שהביא הר"ן:

אין מספיק לה ההולכה והובאה עד שינענע ג"פ בכל הולכה והובאה. לפי' ב"י דברים כפשטן ולפירושי ה"ק שאם תקשי לך לפי' הזה שע"י הולכה מנענע וכן ע"י הבאה מאי קאמר חוץ ממוליך ומביא. לזה תירץ שאין מספיק לה הולכה והובאה בלי נענוע. אלא עד שינענע ג"פ בכל הולכה והבאה כלומר ע"י הולכה והבאה:

והיה ראוי לפרש שיתפוש ידו במקום א' וינענע נענוע כל דהו ג"פ. והא דקאמר על כל דבר ודבר היינו על כל המקומות מהלל ועל שעת נטילה מנענע כל פעם נענוע כל דהו ג"פ ולא לכל צד. ולפי' הב"י ה"ק שיתפוש ידו במקום א' היינו בהולכה או בהבאה שם ינענע נענוע כל דהו ג"פ. לפירושו אינו מדוקדק הא דקאמר נענוע כל דהו דהא לפי פירוש רבינו לשיטתו אף לפי האמת נענוע כל דהו המה אלא שצריך לנענע לכל צד שמוליך או מביא אבל לפי שכתבתי בפירושו ניחא דלפי האמת בעינן שלשה נענועים ובחוזק לכל צד:

לולי בעי' דר' זעירא דבעי כו' משמע דלכל צד צריך להוליך ולהביא ג"פ ומבעי' לי'. כלומר מדבעי ר' זירא על הולכה והבאה וקבע דבריו על הא דתני על כל דבר ודבר ש"מ דהאי כל דבר ודבר היינו לכל צד וצד ולפי' ב"י הצעת דבריו כך הוא מדבעי ר"ז ולא איפשטא עבדינן לחומרא שלכל צד שהוא מוליך ומביא צריך לנענע ג"פ:

נמצא שצריך ג' הולכות וג' הובאות לכל צד וצד שהם שלשים וששה. ר"ל שצריך לנענע בחוזק ע"י ג' הולכות וג' הבאות לכל צד וצד שהם שלשים וששה. ולפי' ב"י קשה הלא לשיטת אחרים צריך הולכה והבאה מלבד שלשה זוגות הולכות והבאות קטנות והוי יותר משלשים וששה. וכפי פירושי כן אנו נוהגים שבכל הולכה או הבאה מנענעין בחוזק. והב"ח רוצה להשוות דעת רבינו עם בעל העיטור ואין לשון רבינו סובל עמוד עליו והבוחר יבחר. וא"ת עם היות שאין הלשון של הרבינו מסכים לפי' ב"י כדפירשתי מ"מ תקשי לך הכל למה לא דרך רבינו באותו פי' לפי' הרי"ף והירושלמי. י"ל דא"כ ה"ל להירושלמי למבעי בעי' על שני פנים א' אם הנענועות הקטנים הם בהולכה לבד או צריך לעשות הולכה והבאה בתנועות קטנות את"ל שצריך לעשות הולכה והבאה. אם צריך לעשות אותם בהולכה או בהבאה או בהולכה ובהבאה: